8/27/2023

Ովքե՞ր են նևրոտիկ մարդիկ

 


Առօրյայում շատ ենք լսում նևրոզի կամ նևրոտիկ խանգարումների մասին։ Իրականում ի՞նչ է այն, ինչպե՞ս է առաջանում, և արդյո՞ք հնարավոր է խուսափել դրանից։ Այս հարցերի շուրջ զրուցել ենք հոգեբան, հոգեթերապևտ Գրիգորի Բադալյանի հետ։

– Նևրոտիկ խանգարումներ կարող են առաջանալ տարբեր պատճառներով, որոշ հոգեբաններ նշում են, որ դրանք կարող են գալ վաղ մանկական հասակից։

– Եկեք տարբերենք նևրոտիկ անձ և նևրոզ հասկացությունները, որովհետև հասարակության մեջ, կենցաղային մակարդակում դրանք խառնում են։ Սթրեսը խառնում են դեպրեսիայի հետ, նևրոտիկը՝ նևրոզի հետ, և այլն։ Նևրոզը նյարդահոգեկան որոշակի խանգարում է։ Սա ընդհանրացված գնահատական է, որը հիմա չի կիրառվում։ Նևրոտիկ հասկացությունն անձի հասունության աստիճանն է։ Բոլորս ունենք անձնային հասունության ինչ-որ աստիճան։ Որքան անձնային հասունությունը բարձր է, այնքան անձի նևրոտիզմը ցածր է։ Որքան անձը հասուն է, այնքան իր մտածողությունը դոմինանտող դեր է ունենում, օրինակ, իր որոշման կայացման, վերաբերմունք ունենալու կամ վարքի մեջ։ Այսինքն, որոշումը պայմանավորված չէ բնավորության գծերով, կախված չէ հուզական վիճակից, համոզմունքից, այն ոչ կանխակալ է։ Նևրոտիկն այն անձն է կամ անձի հասունության այն աստիճանը, երբ այս ամենը խիստ կանխակալ է, պայմանավորված է ոչ թե իր մտածողությամբ, այլ հոգետրավմաներով, փսիխոտրավմաներով։ Փսիխոտրավման հոգեկանում առաջացած, ձևավորված և պահպանված վերք է, որը կարողանում է մետաստազի նման ներխուժել հոգեկանի տարբեր բաղադրիչների մեջ․ այն տարածվում է բնավորության, արժեքների, համոզմունքների վրա։

Նևրոտիկ անձը միշտ ծայրահեղ է, հոգեկան առանձնահատկությունները բևեռացված են։ Օրինակ, նա կամ շատ կասկածամիտ է, կամ խիստ դյուրահավատ, ում կարելի է հեշտությամբ մոլորեցնել։ Նա կամ սարսափում է քննադատվելուց, կամ չափից շատ քննադատում է այլոց։ Կամ տագնապային է, կամ ագրեսիայով լցված, կամ խիստ մեծամիտ է, կամ հակված է ամոթի զգացման։ Արդյունքում՝ ապրում է ոչ թե անձը, այլ իր հոգեկան որևէ որակ։ Մենք տեսնում ենք մարդու, ով առաջնայինն ու երկրորդականն իրարից չի տարբերում, կենտրոնացված է բացասական հույզերի վրա, չի կարողանում հանգիստ ապրել։

Օրինակ, ամուսինը գալիս  է տուն, տեսնում է՝ կինը մեկ ափսե չի լվացել, սկսում է բղավել, վիճել։ Սա նևրոտիկների այն տեսակն է, ովքեր բարձր վերահսկողություն ունեն, սիրում են՝ ամեն ինչ դասավորված լինի։ Արդյո՞ք առաջնայինը կնոջ հույզերը չեն, փոխհարաբերությունը։ Այո, բայց նևրոտիկ անձի համար ավելի կարևոր է այդ չլվացված ափսեն։

Կամ՝ երեխան բաժակ է կոտրում՝ հակազդումն այնքան ուժգին է լինում, որ կարող է երեխայի մոտ հեշտությամբ փսիխոտրավմա ձևավորել։ Մեկ բաժակը չարժե երեխայի առողջությունը։ Երեխան դիտավորյալ չի կոտրում, նա հետաքրքրվում է, փորձում զարգանալ։ Իսկ նևրոտիկ անձը վերագրում է իրեն, ասում՝ դիտավորյալ արեցիր։

– Ինչպե՞ս անել, որ մարդիկ չդառնան նևրոտիկ, ինչպե՞ս շփվել նրանց հետ։

– Նևրոտիկը սիրում է խաղալ՝ լաց լինել, որ իր հետ լաց լինեն, բղավել, որ դիմացինը վախենա, զայրանալ՝ իր հետ զայրանան, տխրի՝ տխրեն։ Եթե նևրոտիկն ասում է՝ ես հիվանդ եմ, անընդհատ բողոքում է իր առողջությունից, ու դու տեսնում ես, որ մանիպուլյացիա է, ուշադրություն գրավելու միջոց, պետք է հարց չտաս, չխաղաս այդ խաղը։ Եթե տեսնում ես, որ անընդհատ տագնապում է, քեզ ուզում վախեցնել՝ մնաս չեզոք։ Եթե բռնկվում է ու հրահրում, սպասում, որ դու էլ բռնկվես, պետք է շփվել՝ ինչպես մեծահասակը՝ երեխայի հետ։ Երբ նրա խաղը չես խաղում, իր պահանջմունքները քո միջոցով չեն բավարարվում, քեզանից հետաքրքրությունը կորում է, ու քեզ հանում է իր նևրոտիկ խաղընկերի դերի միջից։ Նևրոտիկ անձը հակված չէ առողջ ապրելուն։

Երբ դու ունես կայուն գնահատական՝ դա ոչ ցածր է, ոչ բարձր, երբ դու կյանքում չես շտապում, ունես ներքին հանգստություն, կարողանում ես մարդկանց հետ ուղիղ շփվել, ինչ չես ցանկանում՝ հարկադրված չես անել, ինչ ցանկանում ես՝ փորձում ես անել, իհարկե, առողջության սահմաններում։ Առողջ անձը շփվում է ուղիղ, չունի հետին մտքեր, հաճախակի ապրում է դրական հույզեր։ Իսկ նևրոտիկ անձի համար կարևոր է մարդկանց կարծիքը․ ասում է՝ որպեսզի ինձ սիրեն, պետք է շատ աշխատեմ, լավագույնը լինեմ, չսխալվեմ։

Օրինակ, ծնողը երեխային սիրում է պայմանական սիրով․ ես քեզ կսիրեմ, եթե 5 ստանաս, եթե իմ ասածն անես։ Անձը մեծանում ու հասկանում է, որ իրեն հենց այնպես չի կարելի սիրել։ Իրեն կարելի է սիրել, երբ ծառայություն է մատուցում, չի սխալվում, լավագույնն է լինում։ Երբ ծնողն անընդհատ քննադատում է երեխային՝ ասելով, որ նրա մոտ չի ստացվում որևէ բան անել, ինքը կանի, երեխայի մոտ ձևավորվում է պատժի մեխանիզմը, այսինքն՝ սա ես կատարեցի, եթե սխալվեմ՝ պատժվելու եմ։ Ո՞նց է պատժվում՝ ծնողի քննադատությամբ, հետևաբար՝ երեխան մեծանում է նույն բարդույթով։ Հասուն տարիքում մտածում է՝ ի՞նչ կասեն մարդիկ իր մասին։ Մտածում է՝ այսպես անեմ, բա որ սխալ լինի, չստացվի։

Երբ երեխան ծնվում է՝ չունի ինքնագնահատական, ինքն իրեն չի ճանաչում։ Սկսում է ինքն իրեն ճանաչել, ինքն իրեն վերաբերվել՝ հասարակության, մասնավորապես ծնողի վերաբերմունքին համապատասխան։

Երբ ծնողը երեխային չի սիրում, նա մտածում է՝ ուրեմն արժանի չեմ։ Եթե ծնողը չի գրկում, ուրեմն ես այդքան լավը չեմ։ Երեխան չի կարող ասել՝ ծնողը պետք է հասուն լինի, ծնել է՝ խնամի և այլն։ Նա մտածում է, որ վատն է։

Խոսենք խանդի մասին․ այն նևրոտիկ մեխանիզմ է։ Եթե լսենք տարբեր պոետների, հայտնի մարդկանց խոսքեր, հիմնականում անհեթեթությունները բավականին շատ են։ Տարածված նևրոտիկ խոսքերից է՝ խանդը սեր է։ Նևրոտիկ առանձնահատկությամբ մարդիկ սերը սովոր են տեսնել տառապանքով, խանդով, դավաճանությամբ, էքստրիմով։ Նրանք չեն առաջնորդվում «ուզում եմ»-ով, առաջնորդվում են «պետք է»-ով։ Հակված են բացասական հույզի՝ նախանձի, ուժգին խանդի։ Խանդի մեխանիզմը հետաքրքիր է, այն համեմատություն է՝ ինձ կամ ուրիշի։ Սա ոչ թե սիրուց, այլ վախից է ծնվում, որ՝ ինձ կփոխարինեն ուրիշով։ Փոքր ժամանակ ծնողն ասում է՝ քո դասարանցի Արթուրն ավելի լավ է սովորում, քան դու, եղբայրդ ավելի շուտ կերավ, վերջացրեց, քան դու, և համեմատության դեպքում երեխայի մոտ ձևավորվում է կարծիք, որ ուրիշն ավելի լավն է, քան ինքը։ Այդպես մեծանում է, տեսնում է՝ կինը խոսում է ինչ-որ տղամարդու հետ ու խորքային, չգիտակցվող համոզմունք է ձևավորվում, որ կինը կարող է իրեն փոխարինել նրանով։ Մտածողություն, կշռադատվածություն, տրամաբանություն չկա, որովհետև կինը կարող է խոսել գործնական, պարզապես խոսել և դա նորմալ է։ Որքան ցածր է ամուսնու ինքնագնահատականը, այնքան բարձր է խանդը, կոնֆլիկտը՝ շատ։ Նույն ծնող-երեխա հարաբերությունն է, պարզապես ծնողի դերը տալիս են կնոջը։

Կասկածամտության ուժեղ մարմնավորում էին Ստալինը, Բերիան։ Ամենուր թշնամիներ էին տեսնում։ 2-րդ համաշխարհային պատերազմի ընթացքում հետախուզությունն իրենց հավաստի ինֆորմացիա էր տալիս, կասկածում էին՝ համարելով ապատեղեկատվություն, ու չէին ընդունում բարդ ճանապարհով ինֆորմացիան։ Առողջը միշտ կենտրոնում է, որտեղ առանձնահատուկ կասկածամիտ չես, բայց թույլ էլ չես տալիս քեզ խաբել։ Դատողություն ես անում, ասում, թե, օրինակ՝ տվյալ մարդուն ինչի՞ համար է պետք ինձ հետ շփվել, մի՞գուցե ինչ-որ բան կա։ Որևէ մեկին վստահում ես, կարող ես նաև սխալվել՝ դա նորմալ է, առողջ կյանք է։ Առողջ անձը կարող է սխալվել ու չի վախենում դրանից, իսկ անառողջը, նևրոտիկը սարսափում է սխալվելուց։

Ի՞նչ է սերը․ մանկության ժամանակ ծնողի հետ շփման ժամանակ ձևավորված հոգեհուզական, հուզազգացմունքային ներքին մեխանիզմ, որը ձևավորվում է մեր գլխուղեղում, հոգեկանում։ Այն ձևավորվում է, երբ, օրինակ, ծնողը մեզ գրկում է, ջերմություն տալիս, համբուրում, մեզ հետ խաղում և ուրախանում է։ Երեխան ներքին բավարարվածություն, հանգստություն է զգում, կապվում է, կարոտում։ Սա երեխայի մեջ ձևավորում է սիրել, ընդ որում՝ ոչ թե պարտադիր հակառակ սեռի, այլ ընհանրապես, սիրել աշխարհը։ Սերիական մարդասպանները, օրինակ, գրեթե ոչինչ չեն կարողանում սիրել։ Ինչո՞ւ, որովհետև իրենց չեն սովորեցրել սիրել։

Երբ ծնվում ենք՝ վերաբերմունք չունենք, ամեն ինչ բառի բուն իմաստով սովորում ենք։ Ծնողները սովորեցնում են՝ ինչպես լինել ինքնավստահ։ Ասում է՝ ուրիշ տեղ բան չվերցնես՝ չիմանան տանը չես կերել։ Սովորեցնում են մեղքի զգացում ապրել, վախենալ՝ բժշկի կտանեմ, ոստիկանին կասեմ և այլն։ Նևրոտիկ տղամարդիկ հաճախ ասում են, որ երեխան պետք է ծնողից վախենա, պետք է քննադատես, որ լավ լինի, բայց այսպես չի կարելի։ Ցանկացած բացասական վերաբերմունք երեխայի մոտ բացասական հետք է առաջացնում։

– Շատ ծնողներ երեխային ոգևորելու համար ասում են՝ լավ սովորես, քեզ սա կգնեմ կամ շատ կսիրեմ, այստեղ կտանեմ։ Սա վարքի ինչպիսի՞ դրսևորում է։

– Այստեղ արժեքը ձևավորվում է արժեքի հաշվին։ Նույն սխալը կատարվում է երեխային կերակրելիս։ Մուլտֆիլմը դնում են, ընթացքում կերակրում։ Հասկանալի է՝ ծնողի համար երբեմն դժվար է, երեխան չի ուտում, խաղում է և այլն, ու գտնում են ամենահեշտ միջոցը․ դնում են մուլտֆիլմը, երեխային կերակրում ու նրա մեջ ձևավորվում է սեփական զգացողություններին չհավատալը, չճանաչելը։ Ինքը չի հասկանում՝ կո՞ւշտ է, թե՞ քաղցած, ուտի՞, թե՞ չուտի, որովհետև ամբողջ ուշադրությունը բևեռված է մուլտֆիլմի վրա։ Սա նաև մեծահասակներին է վերաբերում․ սնվում են, միաժամանակ ինչ-որ բանով զբաղվում ու հետո ասում՝ շատ կամ քիչ կերա։ Առաջանում է սնվելու խանգարում։ Երեխայի համար առավել կարևոր է, քանի որ պետք է վստահի իր հույզերին, զգայություններին։ Օրինակ՝ երեխան ընկնում, ոտքը ցավում է, ծնողն ասում է՝ չի ցավում, ու արժեզրկում է երեխայի զգայությունը։ Նա չի հասկանում՝ ցավն իրակա՞ն է, թե՞ չէ։ Երեխան վախենում է մթությունից, ծնողն ասում է՝ մի վախեցիր, այնտեղ ոչինչ չկա։ Երեխայի համար կա։ Մի պարզ սկզբունք կա․ երեխան կարծես մեծահասակ լինի, նա շատ բան հասկանում է, զգում, սովորում։ Նրա հետ պետք է շփվել՝ գնահատելով, լսելով, կարծիքը հաշվի առնելով, ընկերություն անելով, որ ձևավորվի հասուն անձ։

– Եթե երեխան մթությունից վախենում է, ծնողը այդ ճանապարհը նրա հետ պետք է անցնի՞, թե՞ այլ տարբերակ կա։

– Եթե վախն ուժգին է, պետք է դիմեն մանկական հոգեթերապևտի, բայց եթե ինքնուրույն է փորձում անել՝ պետք է հասկանա, որ երեխայի համար դա իրական է։ Պետք է լսել երեխայի հիմնավորումները, ապա ասել՝ ուզո՞ւմ ես տեսնել, որ ոչինչ չկա, վառի լույսը, այդպես գնա, հետո անջատեն՝ ասեն, ուզո՞ւմ ես մի քիչ առաջ գնանք։ Մայրը գնա, հետ գա, հետո երկուսով, ու երեխայի ուղեղը սովորում է՝ մթություն, ապահովություն։

– Անձին նևրոտիկ դարձնում են համացանցը, ֆիլմերը։ Ինչպե՞ս խուսափել։

– Նևորտիկ անձին հոգեբանական սնունդ է պետք։ Ամեն մեկը՝ ելնելով իր առանձնահատկությունից, հոգեբանական, ինֆորմատիվ սննդի պահանջ ունի, որը կսնի իր նևրոտիզմը։ Նա, ով հակված է զայրույթի, փնտրում է այնպիս բան, որ զայրանա, մյուսը՝ նայում է այնպիսի բաներ, որ տխրի, եթե հակված է դեպրեսիայի։ Շատերը հետաքրքրվում են քաղաքականությամբ․ այնտեղ դրական ոչ մի հույզ չկա։ Սերիալների մեծ մասում դավաճանություն է, խանդ, տառապանք։

– Ուրիշ երկրների սերիալները որ նայում ես, այնտեղ գոնե կա սեր, գոնե մարդիկ պայքարում են՝ ինչ-որ բանի հասնելու համար, բայց հայկականում՝ ոչ․  ծեծ ու ջարդ, բռնություն։ Այսինքն, սցենարիստնե՞րն են վատ վիճակում։

– Եկեք այսպիսի զուգահեռ տանենք․ արագ հայտնի է դառնում, շատ տեսանելիություն է ունենում այն անձը, ով նևրոտիկ է, կամ խոսում է անառողջ լեզվով, որպեսզի լսարանն ընդունի։ Անձը, ում խոսքում վիրավորանք, զայրույթ, հայհոյանք կա, ինքը շատ պահանջ ունի։ Մեր հասարակությունը, ցավոք, բավականին նևրոտիկ է։ Ամենուր կան կոնֆլիկտներ։ Նույն սերիալներում պետք է լինի կռիվ, դավաճանություն, խանդ, եթե այդպես չէ՝ անձին հետաքրքիր չէ։

– Նևրոտիկ խանգարման նշաններից է տագնապայնությունը։ Մարդիկ մտածում են՝ կմահանան կամ անբուժելի հիվանդություն ձեռք կբերեն․ ինչպե՞ս վանել վատ մտքերը։

– Վախը բազային հույզ է՝ մեր գոյատևման համար չափազանց կարևոր, իսկ տագնապն անհանգստություն է՝ վաղվա օրվա համար։ Սա հնարավոր վտանգի մտահոգություն է, բայց անհիմն է։ Տարածված նևրոտիկ արտահայտություններ կան՝ պատահական ոչինչ չի լինում, քո արածը վերադառնալու է քեզ, բայց արի ու տես, որ պատահական շատ բաներ են լինում։ Մարդկային ուղեղը չի կարողանում համակերպվել անորոշության հետ, որովհետև այն հնարավոր վտանգ է, սթրես։ Հետևաբար, պետք է  նվազեցնի անորոշությունը, իրավիճակը վերահսկելու թեկուզ պատրանք ստեղծի ու ստեղծում է ճակատագիր, մեղքի զգացումը փորձում նվազեցնել, որ իրեն չմեղադրի։ Եթե այս ամենն ուժգին է, պետք է դիմել հոգեբանի, հոգեբույժի, քանի որ երբեմն այն ծնված է լինում մեր գլխուղեղի առանձնահատկությունից կամ հորմոնալ փոփոխությունից։ Եթե մասնագետի չեն դիմում, պետք է հասկանալ, թե ինչո՞ւ է ծնվում տագնապը։ Ինչ ինֆորմացիա ուղարկում ենք գլխուղեղ, այդպիսի հակազդում ստանում ենք։ Պետք է հասկանալ՝ ինչպես ենք մենք իրավիճակը մեկնաբանում, որովհետև մեր հույզերը, վախը կախված են դրանից։

8/26/2023

Ինչպե՞ս խուսափել ինսուլտից

 


Գլխուղեղը, ինչպես մնացած բոլոր օրգանները, սնվում է թթվածնով հարուստ զարկերակային արյունով: Անոթների խցանման կամ վնասման դեպքում զարգանում է ինսուլտ: Հենց այս թեմայի շուրջ էլ զրուցել ենք «Գյումրի» բժշկական կենտրոնի նյարդաբանության և կաթվածի բաժանմունքի ղեկավար, նյարդաբան, նեյրոինտերվենցիոն վիրաբույժ Ժորա Բաղդասարյանի հետ:

– Բժի՛շկ, ի՞նչն է հանգեցնում անոթների խցանմանը և ինչպե՞ս կարելի է խուսափել դրանից։

– Կաթվածը կամ ինսուլտը տարածված և շատ վտանգավոր հիվանդություն է։ Աշխարհում մահացությամբ երկրորդն է։ Ցավոք, Հայաստանում էլ է այդպես։  Այն հանդիսանում է հաշմանդամության թիվ մեկ, ինչպես նաև՝ հիշողության խանգարման  պատճառներից մեկը։ Այսինքն, գործ ունենք մահաբեր, մարդուն հաշմանդամ սարքող և հիշողության լուրջ պրոբլեմների բերող հիվանդության հետ։

80 տոկոս դեպքերում կաթվածը հնարավոր է կանխարգելել, ուստի կարևոր է իմանալ նպաստող գործոնների մասին։ Ռիսկի գործոններից առաջինը կնշեի զարկերակային գերճնշումը։ Ռիսկի հաջորդ գործոնը ծխելն է, որից հրաժարվելը կարևոր կանխարգելիչ քայլ կլինի։

Կաթվածի ռիսկի գործոն է հանդիսանում նաև շաքարային դիաբետը, հատկապես, եթե չհսկվող է։ Արյան մեջ խոլեստերինի բարձր մակարդակը նույնպես հանդիսանում է գլխուղեղի կաթվածի ռիսկի գործոն։

Հավելյալ քաշը, նստակյաց ապրելակերպը ևս հանդիսանում են կաթվածի ռիսկի գործոն։ Դրանք էլ, բնականաբար, կապված են մեր ընդունած սննդի որակի հետ։

Կարող է ազդեցություն թողնել նաև մթնոլորտային օդի աղտոտվածությունը, ոգելից խմիչքների չարաշահումը, որոշ դեղամիջոցների, ինչպես նաև թմրանյութի օգտագործումը։

– Շողացող առիթմիան և աթերոսկլերոզը կարո՞ղ են կաթվածի պատճառ դառնալ։

– Սրտային հիվանդությունները նույնպես կաթվածի համար կարևոր ռիսկի գործոն են հանդիսանում, և ամենաէականը շողացող առիթմիան է։ Պահանջում է հսկողություն՝ հատուկ դեղորայքով, ոչ սովորական ասպիրինով, որ բժիշկների մեծամասնությունը սխալմամբ նշանակում է։ Ասպիրինը շողացող առիթմիայի դեպքում չի կանխարգելում կաթվածը։ Սրտային այլ խնդիրներ կարող են հանգեցնել կաթվածի, օրինակ՝ սրտի փականային խնդիրը, սրտային անբավարարությունը, սրտամկանի ինֆարկտը։

– Որպեսզի սիրտ-անոթային հիվանդության դեպքում չլինի ինսուլտ, կարևո՞ր է արյան մակարդելիության դեղերի օգտագործումը, թե՞ ոչ։

– Կաթվածը հիվանդությունների խումբ է, և տարբեր ենթատեսակներն իրարից տարբերվող բուժում են պահանջում։ Կաթվածի հիմնական երկու տեսակ կա․ մի դեպքում՝ հեմոռագիկ կաթված, երբ ուղեղը սնուցող անոթը վնասվում է և արյունազեղում է տեղի ունենում, այսինքն, արյունը լցվում է ուղեղի հյուսվածքի մեջ, կամ, այսպես ասած,  ուղեղը շրջապատող թաղանթների մեջ։ Իսկ մյուս դեպքում ուղեղի սնուցող անոթը թրոմբով խցանվում է և ուղեղի որոշ հատված արյուն չի ստանում։ Այս դեպքում գործ ունենք իշեմիկ կաթվածի հետ։

Ի դեպ, 85 տոկոս դեպքերում հանդիպում է իշեմիկ կաթված ու այն ունի տարբեր ենթատեսակներ․ մի դեպքում թրոմբի աղբյուրը սրտից է գալիս, մյուս դեպքում՝ գործ ունենք պարանոցի կամ այլ արտաուղեղային անոթների աթերոսկլերոտիկ ախտահարման հետ, որը բերում է անոթի նեղացման և թրոմբների առաջացման ռիսկի։ Դեպքեր կան, երբ ուղեղի մանր անոթներն են ախտահարվում։ Այսինքն, տարբեր ենթատեսակներ ունեն տարբեր բուժում, և ընդհանրացված մոտեցումը միֆային է և սխալ։

 Մարդիկ, ովքեր ունեն զարկերակային գերճնշում, շաքարային դիաբետ կամ այլ խնդիր, երբեմն բժշկի կողմից նշանակված դեղորայքը չեն օգտագործում, կամ, երբ հիշում են, այդ ժամանակ են խմում։ Արդյո՞ք դա կհանգեցնի ինսուլտի, թե՞ ամեն դեպքում կխուսափեն։

– Խոսքը ռիսկի մասին է։ Ոչ ոք չի կարող կանխորոշել, որ այս մարդու մոտ վստահաբար ինսուլտ է լինելու։ Զարկերակային գերճնշման առկայությունը, դրա ոչ ադեկվատ, վատ հսկողությունը, բնականաբար, մեծացնում է ինսուլտի ռիսկը։ Զարկերակային գերճնշման համար բժշկությունը դեռ չի կարողացել ավելի լավ բան հնարել, քան ամեն օր դեղորայքի ընդունումը։ Անկախ նրանից՝ ճնշումն այդ պահին նորմալ է, թե ոչ, դեղորայքը պետք է մշտական ընդունել։ Եթե դոզան կամ դեղերի համակցությունը ճիշտ չի ընտրվել, ճնշումը շատ է ընկնում կամ չի կարգավորվում, ապա այս դեպքում ոչ թե պետք է թողնել դեղը խմելը, այլ փոխել և հասնել այնպիսի սխեմայի, երբ ճնշումը չի ընկնում և չի բարձրանում։ Մեր բնակիչների մոտ տարածված է կարճատև, շտապ ազդեցության դեղերի ընդունումը։ Այսինքն՝ սպասում են՝ ճնշումը բարձրանա, նոր այդ դեղերը խմեն, ինչը սխալ է, որովհետև շատ դեպքերում կարող է չզգան ճնշման բարձրացումը։

– Նույնը երևի շաքարային դիաբետի դեպքում է։ Մարդիկ կան՝ նշում են, որ համապատասխան դեղորայք օգտագործում են, բայց մարմնի մի կողմի թուլությունը չի անցնում։ Այստեղ խոսքն ինսուլտի՞ մասին է, թե՞ բնորոշ է շաքարային դիաբետին։

– Շաքարային դիաբետն ու կաթվածը տարբեր հիվանդություններ են, ուղղակի շաքարային դիաբետը հանդիսանում է ռիսկի գործոն։ Արյան մեջ շաքարի բարձր մակարդակն անոթների վրա թողնում է վատ, թունավոր, վնասող ազդեցություն։ Շաքարային դիաբետ ունեցող հիվանդներին ուղղակի խորհուրդ է տրվում ճիշտ ձևով հսկել արյան մեջ շաքարի մակարդակը, որին հասնում են դիետայի, դեղորայքի միջոցով։

– Մի՞ֆ է, թե՞ իրականություն, որ ինսուլտն ունի ժառանգական բնույթ։ Այսինքն, այն մարդիկ, ովքեր ունեն արյան մակարդելիության խնդիրներ, դա ժառանգաբար կարող է փոխանցվել, ավելի շատ ասում են՝ մորից դստերը, քան որդուն։

– Ինսուլտը ժառանգական հիվանդություն չէ, բայց կարող ենք ունենալ ժառանգական որոշակի նախատրամադրվածություն՝ ինսուլտ ունենալու առումով, և այս դեպքում էական չէ՝ հո՞ր կողմից է գալիս, թե՞ մոր։ Ժառանգական նախատրամադրվածության առումով շատ շեշտադրում չարեցի, որովհետև դա հնարավոր չէ փոխել։ Տարիքը նույնպես փոխել հնարավոր չէ։

– Կա ևս մեկ միֆ, որ միսը, պանիրը և ձուն կարող են հանգեցնել ինսուլտի։

– Նման միֆի, անկեղծ ասած, չեմ հանդիպել։ Սնունդն ինսուլտի հետ կապված է այնքանով, որքանով ոչ առողջ սնունդը կարող է բերել ավելորդ քաշի, որն ինսուլտի համար ռիսկի գործոն է հանդիսանում։ Լավ, ճիշտ, վիտամիններով, բանջարեղենով  հարուստ սնունդը նպաստում է, որպեսզի կաթվածի ռիսկը նվազեցվի։ Ասել, որ այս սննդամթերքը բերում է ինսուլտի կամ կանխարգելում, չէի ասի։ Դա միջնորդավորված ազդեցություն է։

– Ճի՞շտ եմ հասկանում, որ տարիների ընթացքում կարող են ախտաբանական գործընթացներ տեղի ունենալ, բայց մարդը չհասկանա, և գա մեկ օր, որ ինսուլտ ստանա։ Հուշող տարբերակներ կա՞ն։

– Կաթվածը սուր հիվանդություն է՝ կամ կա, կամ չկա։ Կիսակաթվածներ գոյություն չունեն։ Սովորաբար այն նախապատմություն է ունենում։ Տարիների ընթացքում գործոնների համադրումը հանգեցնում է նրան, որ գործ ենք ունենում ուղեղային կաթվածի հետ, օրինակ, եթե արյան մեջ ունենք «վատ» խոլեստերինի բարձր մակարդակ, տարիների ընթացքում կարող է նպաստել, որ ուղեղը սնուցող անոթների մոտ աթերոսկլերոտիկ փոփոխություններ զարգանան, նեղանան ու կաթված զարգանա։ Ինչ վերաբերում է նախանշաններին, կարող ենք խոսել տրանզիտոր իշեմիկ գրոհի մասին։ Կաթվածի մի տեսակ է, երբ սիմպտոմները կարճատև են՝ 20 րոպե, մեկ ժամ են տևում ու հաճախ, երբ ծանր կաթված ունեցողներին հարցեր ենք տալիս, պարզվում է, որ ունեցել են անցողիկ սիմպտոմներ, բայց ուշադրության չեն արժանացրել։

Կաթվածի առաջին կարևոր սիմպտոմը հանկարծակի առաջացած ձեռքի կամ ոտքի թուլությունն է, որը սովորաբար լինում է մի կողմից՝ աջ կամ ձախ։ Հաջորդը ձեռքի կամ ոտքի թմրածությունն է, երբ մզմզոցի, ծակծկոցի տարօրինակ զգացողություն է նաև լինում։ Մյուսը խոսքի խանգարումն է, երբ հիվանդը խոսում է թերություններով կամ չի հասկանում մեր խոսքը, կամ հասկանում է, սակայն չի կարողանում պատասխանել։ Վատագույն դեպքում կարող է ոչ հասկանալ, ոչ էլ խոսել։ Հաջորդ նշանը դեմքի ծռվածությունն է։

Իհարկե, կան այլ հիվանդություններ, որոնք կարող են հանդես գալ այս սիմպտոմներով, բայց, եթե գործ ունենք հանկարծակի առաջացման հետ, պետք է առաջինը մտածել կաթվածի մասին։ Լրացուցիչ ախտանշաններից կնշեի գլխապտույտը, քայլքի խանգարումը, մեկ կամ երկու աչքում տեսողության հանկարծակի ի հայտ եկած խնդիրները։ Այս սիմպտոմների դեպքում պետք է արագ դիմել շտապօգնություն, որովհետև կան կաթվածի բուժման ժամանակակից մեթոդներ, որոնք կարելի է կիրառել շատ կարճ ժամանակի ընթացքում։ ՀՀ-ում կիրառվում է էֆեկտիվ բուժման տարբերակ, կոչվում է թրոմոբոլիտիկ թերապիա, երբ գործ ունենք անոթի խցանման հետ, կատարում են ներերակային ներարկում, ու այդ դեղն ունակ է քայքայել, լուծել թրմոբները, բացել անոթը։ Սակայն դեղը ներարկելու համար գոյություն ունի ժամանակ․ մինչև 4,5 ժամում պետք է ներարկվի։

Հաջորդը ներանոթային վիրահատական բուժումն է, երբ ոտքի զարկերակից անցք ենք բացում, հասնում ուղեղը խցանած անոթին ու թրոմբը հեռացնում։ Սա կարող ենք իրականացնել, եթե գործ ունենք ուղեղը սնուցող խոշոր անոթի խցանման հետ։ 2019 թվականից պետությունն իր վրա է վերցրել այս բուժումների ֆինանսական բեռը, բայց ցավոք, մեթոդների կիրառումը ոչ բոլոր հիվանդների դեպքում է կիրառվում։ Առաջինը հեմոռագիկի կաթվածի առկայությունն է, երբ գործ ունենք անոթի պատռումով ուղեկցվող հիվանդության հետ կամ ուշ ժամանակ է հասել հիվանդանոց հիվանդը։

3/26/2023

Նոր վարկած.Կոմիտասին խաբեությամբ են տարել հոգեբուժարան


1915 թվականին Կոմիտասը հայ մտավորականների և արվեստի գործիչների հետ աքսորվեց Անատոլիայի խորքերը և տեսավ սեփական ժողովրդի սարսափելի ոչնչացումը։ Ու թեև ազդեցիկ մարդկանց շնորհիվ նրան վերադարձրին Կոստանդնուպոլիս, այնուհանդերձ դաժան սպանությունների պատկերները անջնջելի հետք թողեցին Կոմիտասի հոգում։

Երկար տարիներ ի վեր ընդունված էր համարել, որ Կոմիտասի մոտ շիզոֆրենիա է զարգացել, որի հետևանքով էլ նա վախճանվել է` գրեթե 20 տարի անցկացնելով Փարիզի Վիլ-Եվրայի հոգեբուժարանում։ Սակայն վերջին տարիների հետազոտությունները հերքում են այդ վարկածը։ Ըստ նոր ուսումնասիրությունների` վարդապետը խենթ չի եղել, և նրա լռությունը չի կարելի շիզոֆրենիայի ախտանիշ համարել։

Փարիզի երկու հոգեբուժարանների առաջատար մասնագետ, բժշկության դոկտոր Լուիս ֆոն Հովհաննիսյանն իր ատենախոսությունում եզրակացրել է, որ Կոմիտասի մոտ հետտրավմատիկ խանգարում է եղել, որը հնարավոր էր բուժել, սակայն ոչ ոք չի արել դա, չնայած որ այն ժամանակ գործում էր այսպես կոչված «Կոմիտաս վարդապետի օգնության կոմիտեն»։

Նոր վարկածի կողմնակիցները կարծում են, որ երգահանին խաբեությամբ են տարել հոգեբուժարան, որպեսզի նա չխոսի Ցեղասպանության սարսափի մասին, քանի որ Կոմիտասը մեծ համբավ ուներ Եվրոպայում։ Վստահեցնում են, որ վարդապետը լռել է դեղահաբերի ազդեցության տակ, որոնցով նրան «բուժում» էին Կոստանդնուպոլսի կլինիկայի թուրք բժիշկները։ Իսկ մահվան պատճառը, ինչպես պարզել են հետազոտողները, աստեիտն է եղել։ Կլինիկայում հիվանդներին կոշտ կոշիկներ էին հագցնում։ Կոմիտասը քերել է ոտքը և վարակվել։ Այդ ժամանակ (40-ականների վերջին) հակաբիոտիկներ դեռ չկային։


Ուշագրավ է այն փաստը, որ «Կոմիտասի օգնության կոմիտեն» հրաման է ստորագրել այն մասին, որ ոչ ոք երգահանին չայցելի առանց իրենց թույլտվության։


Որքան շատանում են պատասխանները, այնքան շատանում են հարցերը


Չնայած երաժշտի կյանքի վերջին երկու տասնամյակը կապված էր իսկապես տարօրինակ հանգամանքների հետ, այնուհանդերձ Կոմիտասի արվեստն ուսումնասիրող երգահան Արթուր Շահնազարյանը կարծում է, որ վարդապետին հնարավոր չէր բռնությամբ որևէ տեղ պահել։


«Նա գուցե իսկապես շիզոֆրենիա չի ունեցել։ Բայց ընկճախտի ծանր տեսակը պակաս լուրջ խնդիր չէ։ Ընդ որում, այդ հիվանդությունից տառապում էր ոչ միայն Կոմիտասը, այլև ողբերգական իրադարձությունների ականատես դարձած շատ այլ մարդիկ։ Ողբալի իրադարձություններից հետո այդպիսի մարդկանց թիվը չափազանց մեծ էր։ Իմ մանկության պատկերներում հիշում եմ տատիկների, որոնք նույնպես տեսել էին 1915 թվականի ցեղասպանությունը։ Հիշում եմ`մեծերն ասում էին, որ չանհանգստացնենք նրանց, ասում էին` «այնպիսի բաներ են տեսել, որոնց մասին չեն կարող պատմել», — նշում է Շահնազարյանը։


Նրա խոսքով` Կոմիտասը վախի ուժեղ զգացողություն է ունեցել և հետապնդման մոլուցք։


«Իմ գրքում ես գրել եմ նրա կյանքի ոչ այնքան հայտնի փաստերի մասին։ Կոստանդնուպոլսի կլինիկայում գտնվելիս` նա ոչ մի կերպ չի համաձայնել հեռանալ այնտեղից` ոչ Փարիզ, ոչ որևէ այլ տեղ։ Կոմիտասը համոզված է եղել, որ եթե այնտեղից դուրս գա, իր հետ մի բան կպատահի», — պատմում է երգահանը։


Շահնազարյանը նշում է, որ վարդապետը համաձայնել է հիվանդանոցից դուրս գալ միայն այն ժամանակ, երբ թերթերը գրել են երիտթուրքերի դատապարտման մասին։


«Այդ փաստը չի կարելի պատահական համարել։ Երբ Թուրքիայի կառավարությունը դատարանում դատապարտեց երիտթուրքերին, դրանից հետո հաջորդ օրը Կոմիտասը համաձայնեց դուրս գալ կլինիկայից»,_ընդգծում է նա։

Համադրելով տարբեր փաստերն ու իրադարձությունները` կարելի է եզրակացնել, որ Կոմիտասի կյանքի մանրամասները դեռ պետք է պարզել, քանի որ մինչև այսօր անչափ շատ են մութ էջերը։

Ակսել Բակունցի մայրն այդպես էլ չի իմացել որդու գնդակահարության մասին

Հայ արձակագիր Ակսել Բակունցը ծնվել է 1899 թվականի հունիսի 13-ին։  Ներկայացնում ենք Բակունցի կյանքի հետաքրքիր ու քիչ հայտնի դրվագները։


Գրողի անունը

Ակսել անունը տարածված է եղել սկանդինավյան երկրներում 14-15-րդ դարերում։ Ինչպե՞ս է ստացվել, որ Հայաստանի խորքերում՝ Կյորես (այժմ՝ Գորիս) ավանում ծնված հայ տղային այդպես են անվանակոչել։ Չի ստացվել։ Որովհետև փոքրիկի ծնողները նրան կնքել են Ալեքսանդր՝ նրա հոր ալեքսանդրապոլցի (այժմ՝ Գյումրի) ընկերների պատվին։

Բայց տղան առանձնապես չհասցրեց Ալեքսանդր կոչվել։ Դեռահաս տարիքում նա խաղաց դպրոցական ներկայացման մեջ՝ նորվեգացի գրող Բյորնստյերնե Բյորնսոնի «Նորապսակները» պիեսի հիման վրա, որտեղ կատարում էր Ակսել անունով հերոսի դերը։ Անունը կպավ տղային, թե՛ դպրոցում, թե՛ ավանում նրան սկսեցին Ակսել կոչել։ Միայն տարիներ անց նրա կյանքի գլխավոր մուսան, որի մասին քիչ ուշ կխոսենք, սկսեց անվանել նրան իսկական անունով։

Գրողի հոր ազգանունը Թևոսյան էր, հետևաբար՝ նրանը նույնպես։ Երբ նոր էր սկսում գրել, սկսեց գրական կեղծանուն փնտրել, ինչպես ընդունված էր 20-րդ դարում։ Իր հին տոհմանունը՝ «Բեգունց», ձևափոխեց ավելի հնչեղ Բակունց տարբերակի և սկսեց իր պատմվածքները ստորագրել որպես Ակսել Բակունց։

«Դատարկ մարդ ես», «Իսկ դու՝ անտրամաբանական»․ Բակունցի ու Չարենցի ընկերությունն ու թշնամանքը

Ժամանակակիցները հիշում են, որ Ակսել Բակունցն ու բանաստեղծ Եղիշե Չարենցը մտերիմ ընկերներ էին։ Գրող Ռուբեն Զարյանը իր «Հուշապատում» գրքում նշում է, որ Չարենցի ու Բակունցի ամենասիրելի համատեղ զբաղմունքներից էր Կոմիտաս լսելը։

Բակունցը հիանում էր ընկերոջ տաղանդով և ասում էր, որ երբևէ չի էլ փորձի բանաստեղծություններ գրել։ «Ո՞վ կհամարձակվի իրեն բանաստեղծ անվանել Եղիշե Չարենցից հետո»։ Այն տարիներին ընդունված էր միմյանց ստեղծագործություններ ձոնել։ Չարենցը Բակունցին մի քանի բանաստեղծություն է նվիրում, որոնք կարճ մակագրված էին․ «Ընկերոջս՝ Ա․Բ․-ին», իսկ Բակունցն իր հերթին իր լավագույն ստեղծագործություններից մեկը՝ «Ալպիական մանուշակը», նվիրում է Չարենցի կնոջը՝ Արփենիկ Տեր-Աստվածատրյանին։ 

Թե՛ Չարենցը, թե՛ Բակունցը աչքի էին ընկնում բարդ բնավորությամբ։ Նրանք հաճախ էին վիճում, երբեմն՝ ամբողջ Երևանի աչքի առաջ։ Գրականագետ Եղիշե Հովհաննիսյանն իր «Եղիշե Չարենցի մասին» աշխատության մեջ նկարագրում է մի դրվագ, որը տեղի է ունեցել Երևանի կենտրոնական փողոցներից մեկում։

Չարենցն ու Բակունցը գրող Խորեն Աճեմյանի հետ զբոսնում են Երևանի Նալբանդյան փողոցով, զրուցում են զանազան թեմաներով։ Խոսում է Չարենցը և հիշում լատինական այն առածը, թե «Habent sus fata libelli», ապա թարգմանում է` դառնալով Բակունցին.

- Այսինքն` գրքերն ունեն իրենց ճակատագիրը:

- Կարող էիր չթարգմանել, - ասում է Բակունցը և ապա ավելացնում. – Ամեն մի գիրք ունի իր ճակատագիրը – ահա այդ աֆորիզմը:

- Նախ, քանի որ հայերեն ենք խոսում, ապա ոչ թե աֆորիզմ, այլ ափորիզմ...

- Գուցե կասես` «աթոռիզմ», - ասում է Բակունցը:

- Եվ երկրորդ (չլսելու դնելով նրա հեգնանքը), - ինչի՞ ես վիրավորվում, որ թարգմանում եմ, երբ ո՛չ դու, ո՛չ էլ Խորենը լատին չգիտեք... Եվ հետո...

- Իսկ դու ո՞ր օրվա լատինագետը դառար, - հարցնում է Բակունցը շատ անմեղ հետաքրքրությամբ:

- Ճի՛շտ է, որ ես լատինագետ չեմ, բայց նախ` մի քիչ ավելի գիտեմ, քան դու և, բացի դրանից, քանի որ ես լատիներեն ասի այդ աֆորիզմը` պիտի թարգմանեի: Ճի՞շտ եմ ասում, թե չէ, Խորե՛ն:

- Շա՛տ ճիշտ է: Ես այդ ասացվածքը գիտեի ռուսերենից և, եթե չթարգմանեիր, չէի հասկանա:

- Տեսնո՞ւմ ես, - հաղթականորեն բացականչում է Չարենցը, նայելով նրան այնպես, որ ուզում է ասել. – Տեսնո՞ւմ ես, որ «մեջ մնացիր» և զուր տեղն ես ընդհատում ինձ: 

Ապա շարունակում է.

- Բայց այստեղ մի հետաքրքիր փիլիսոփայական հարց է ծագում, որի առթիվ քիչ վեճեր չեն եղել անցյալում: Ի՞նչն է ավելի բարձր, ստեղծագործական անհա՞տը, թե՞ նրա գիրքը:

Տիրում է կարճ լռություն, և հանկարծ.

- Դատարկ, - բացականչում է Ակսելը, - պարզ է, որ ստեղծագործողը ավելի բարձր է, քան ստեղծյալը, արարիչը ավելի բարձր է, քան արարածը:

- Դու այդպե՞ս ես կարծում: Շատ միամիտն ես: Դեռ հարց է, թե ընթերցողը ինչը ավելի կգերադասի, «Սև ցլերն» ու «Մթնաձո՞րը», թե՞ Ակսել Բակունցին:

- Ախր, տրամաբանություն չկա ասածիդ մեջ, - գոչում է Ակսելը:

- Լավ է` չխոսենք տրամաբանությունից, որովհետև դու նախ չգիտես ինչ բան է, ինչով է ուտվում, ինչպես կասեր ռուսը. երկրորդ` իմ ասածը ըմբռնելու համար տրամաբանությունը քիչ է: Պետք է մարդ մի քիչ բան հասկանա դիալեկտիկայից, իսկ դու դրա այբուբենն անգամ չունես փորումդ...

Ժամանակակիցները հիշում են, որ երկու գրողների բանավեճը քիչ է մնացել` կռվի վերածվի, բայց բարեբախտաբար վերջում նրանք հաշտվել են։


Հայ աղջկա ֆեմինիզմն ու ամուսնանալուց հրաժարվելը՝ 20-րդ դարասկզբին

Մեր օրերի Հայաստանում ընդունված է սուր արձագանքել ֆեմինիստական շարժմանն ու սեռերի իրավահավասարության համար պայքարողներին` համարելով, որ ֆեմինիզմը «արևմուտքից եկած երևույթ է, հարիր չէ մեր երկրին»։ Սակայն դեռևս 20-րդ դարի սկզբում բազմաթիվ հայ կանայք գիտեին իրենց իրավունքները․ գրողներ Զապել Եսայանը, Զաբելա Տոնելիանի-Ասատուրը (առավել հայտնի Սիպիլ կեղծանվամբ) և Սրբուհի Տյուսաբը նորավեպեր էին գրում կանանց պայքարի մասին, Հայաստանի առաջին հանրապետության խորհրդարանում երեք կին պատգամավոր կար, իսկ աշխարհում առաջին կին դեսպանը հենց հայ է եղել՝ Դիանա Աբգարը։

Չիմանալով «ֆեմինիստ» բառը՝ հենց այդպիսին էր նաև Բակունցի կինն ու գլխավոր մուսան՝ Վարվառա Չիվիջյանը։ Գրողը երկու անգամ է նրան ամուսնության առաջարկ արել։ 1923 թ․-ին Խարկովում աղջիկը մերժել է նրան՝ ասելով․ «Իմ առջև հաստատ նպատակ եմ դրել ստանալու բարձրագույն կրթություն և մինչև ինստիտուտն ավարտելը չեմ կամենում կյանքս կապանքների մեջ դնել»։

Վարյայի պատասխանը շատ է դառնացրել Բակունցին, նրանք որոշ ժամանակով բաժանվել են։ Սակայն ինչ–որ ժամանակ անց աղջիկը Խարկովում կտրվում է ընդունելության քննություններից, տեղափոխվում է Երևան և ընդունվում է ԵՊՀ։ 1924թ․-ին զույգն ամուսնանում է։ Իսկ մեկ տարի անց ծնվում է նրանց միակ որդին՝ Սևադան։ Ընտանիքի երջանկությունը երկար չի տևում. 1936 թ․-ի օգոստոսի 6-ին Բակունցին ձերբակալում են հակահեղափոխությանն աջակցելու մեղադրանքով։


«Ինձ թուղթ ու մատիտ տվեք, ինձ միայն գրականությունը կփրկի․․․»

Բակունցը հոգեբանորեն շատ ծանր էր տանում բանտում անցկացրած օրերը։ Գրողի կինը՝ Վարվառա Բակունցը, իր 1954թ․-ին գրված «Բակունցի մասին» գրքում պատմում է, որ իրեն թույլ են տվել այցելել ամուսնուն բանտում, և նա հետը տարել է 11-ամյա որդուն՝ Սևադային։ «Ալեքսանդրը մեկ ամսվա ընթացքում այնքան էր փոխվել, որ ես դժվարությամբ ճանաչեցի այն մարդուն, որին ես գիտեի երկար տարիներ: Ամբողջ տեսակցության ժամանակ Բակունցը հեծկլտում էր՝ կորցնելով ինքնատիրապետումը: «Որդիս, -անդրադարձավ երեխային՝ քամելով արցունքից ամբողջովին խոնավ թաշկինակը, -այնքան շատ բան եմ ցանկացել կյանքում անել քեզ համար, բայց ինձ չհաջողվեց, մայրդ կանի նաև իմ փոխարեն»: Ինձ էլ ասաց՝ «Ամուր եղի՛ր, հաշվիր, որ ավտովթար է եղել, և ես վթարի եմ ենթարկվել»։

Կնոջն ուղղված վերջին նամակներից մեկում Բակունցը գրում է, որ իր համար շատ ծանր է ապրել անտեղյակության մեջ։

1937 թվականի հուլիսի 8-ին Բակունցին գնդակահարեցին։ Եվ երբ 10 օր անց ոչինչ չկասկածող Վարվառան եկավ բանտ, նրան ասացին, թե Բակունցին աքսորել են։ Իրեն՝ Վարվառային, ձերբակալեցին սեպտեմբերի 17-ին իբրև «ժողովրդի թշնամու» կողակցի։ Վարյան 8 ամիս անցկացրեց բանտում, այնուհետև նրան 8 տարով աքսորեցին Տեմնիկովի ուղղիչ աշխատանքային գաղութ։ Նա Հայաստան վերադարձավ միայն 1945թ․-ի աշնանը։

«Ի՞նչ ես ուզում, մուրացիկ»․ հարսի ու սկեսուրի հանդիպումը

Հայաստան վերադառնալով՝ Վարվառա Բակունցը շտապեց Գորիս` ցանկանալով ամուսնու ծնողների մոտ գտնել որդուն։ Սկեսրայրն այդ ժամանակ արդեն մահացած էր։ Նիհար, պատառոտված հագուստով նա մոտեցավ ամուսնու հայրական տանը։ Պառավ Բոխչագյուլը՝ Բակունցի մայրը, այդ պահին ծառից խնձոր էր հավաքում։ Նա անծանոթուհուն հերթական մուրացկանի տեղ դրեց։

«Խնձո՞ր ես ուզում։ Կտամ, կեր ու գնա»,-ասաց ծեր կինը։

Վարյան դողացող ձայնով ասաց` ով է ինքը։ Բոխչագյուլն անսպասելիությունից ընկավ։

Վարյան, որն արդեն գիտեր ամուսնու մահվան մասին, հասկացավ, որ սկեսուրը տեղյակ չէ և սպասում է, թե երբ է որդին աքսորից վերադառնալու։ Նա այդպես էլ ամուսնու մորը ճշմարտությունը պատմելու ուժ չգտավ։ Բոխչագյուլը մինչև իր մահը՝ 1957թ․-ը, սպասեց որդու վերադարձին․․․

Վարյան սկզբում սկսեց ռուսերեն դասավանդել Գորիսի մոտակայքում գտնվող Շինուայր գյուղում, այնուհետև որպես դաստիարակչուհի աշխատանքի անցավ Գորիսի մանկապարտեզում։ Մահացավ 1965 թվականին։

Բակունցի և Վարվառայի որդին՝ Սևադա Բակունցը, դարձավ բժիշկ-ֆիզիոլոգիստ։

8/12/2022

Հաճախ լռությունը լավագույն պատասխանն է․Կյանքի դասեր՝ Դալայ Լամայից

 






Ներկայացնում մի քանի խորհուրդ՝ Դալայ Լամայից։

 Դաս առաջին։ «Եթե դուք պարտվել եք, այդ ճանապարհը ձեզ դաս կդառնա»։

Սխալները մարդկային կենսագործունեության ու փորձի անքակտելի մասն են։ Ավելին՝ եթե դուք մարդ եք, ուրեմն սխալներ եք գործում։ Կարևոր է, թե ինչպես եք դուք ընկալում սեփական սխալներն ու ինչ հետևություններ եք դրանցից անում. այս հարցերի պատասխաններն են բնորոշում, թե որքանով եք դուք խելացի։ Սովորելու համար ինչ- որ մեկին հարկավոր է հարյուր անգամ սխալվել, ինչ-որ մեկին՝ մեկ անգամը բավարար է։

Դաս երկրորդ։ «Ամեն օր մի քիչ ժամանակ անցկացրեք ինքներդ ձեզ հետ»

Օրվա ընթացքում մի որոշ ժամանակ առանձնացրեք և ծախսեք այն ձեր սիրած զբաղմունքի վրա, այն ամենի, ինը ձեզ հաճույք է պատճառում։ Դա կորող է ձեր հոբբին լինել, դուք կարող եք զբաղվել երեկոյան ընթերցանությամբ, կամ դուրս գալ զբասանքի ձեր մտքերի հետ։ Դա կլինի ձեր անձնական ու առանձին կյանքի ժամանակահատվածը, երբ դուք ձևացնելու կամ ստելու անհրաժեշտություն չեք ունենա. չէ՞ որ ինքդ քեզ չես ստի։

Դաս երրերդ։ «Հաճախ լռությունը լավագույն պատասխանն է»

Կարող եք իբրև օրինակ դիտարկել դիվանագետներին, քաղաքագետներին, հոգեբաններին. նրանք շատ ավելի լսում են, քան՝ խոսում։ Որևէ բան ասելուց առաջ հարկավոր է յոթ անգամ մտածել։ Դուք պիտի արտաբերեք միայն այն ամենն, ինչը մտքում կշռդատել եք, ինչի վրա վստահ եք և ինչի համար պատասխանատու եք։

Դաս չորորդ։ «Կիսվեք ձեր գիտելիքներով, դա անմահության միակ ճանապարհն է»

Քչերն են ականջ դնում ուրիշների խորհուրդներին։ Սովորաբար մարդիկ լսում են խոհուրդը, իսկ հետո անում են այն ճիշտ են գտնում և սեփական փորձի արդյունքում են եզրակացության գալիս։ Այդուհանդերձ, յուրաքանչյուրս պիտի կիսվենք մեր գաղափարներով, թեկուզ միայն նրա համար, որպեսզի մենք ինքներս հասկանանք այն։ Մեզ հետ կարող են չհամաձայնել, մեր առաջ կարող են հակափաստարկներ դնել և սեփական գաղափարի ճշմարտացիությունը ապացուցելու համար մենք ստիպված կլինենք դրան նայել տարբեր տեսանկյուններից։ Սա հենց այն բանավեճն է, որը ճշմարտություն է ծնում։

Դաս հինգերորդ։ «Երբեմն ավելի մեծ հաջողություն է, երբ մեր ցանկությունները չեն իրականանում»

Դուք հավանաբար լսել եք այս խոսքերը՝ «զգույշ եղեք, իսկ ի՞նչ, եթե ձեր ցանկությունն իրականանա»։ Այո, պետք է զգուշավորությամբ վերաբերվել սեփական երազանքներին ու ցանկություններին. գուցե կյանքը ձեզ համար շատ ավելի լավ բաներ է նախապատրաստել, քան դուք կարող եք պատկերացնել։